Carolina Apablaza: Acción Pastoral – Iglesia Primitiva. Básicamente se trata de la confesión de fe. Y esto se realiza por medio de la muestra que nos entregan los discípulos ante la muerte de Cristo, estos son los personajes o unos de los personajes más importantes en este hecho, ya que ellos van por el mundo anunciando la muerte de Jesús por nuestros pecados, denominando este hecho como “kerigma”. A la vez el texto refleja el tema de la resurrección, la tarea que se les encomienda a los discípulos en su anuncio de resurrección y la llegada del reino. Lo importante del texto es que clarifica la importantísima misión que se les encomienda a los discípulos, desde la cual se afirma también la misión pastoral de la Iglesia.
Pía Concha: Método en Teología Práctica. La teología práctica se presenta como la reflexión critica de lo que es la acción pastoral. Pero también dentro de este sentido, es también una reflexión que va más allá de lo que nos podemos imaginar, ya que en ella también se puede entrar en relación con las demás ciencias humanas o la vida en comunidad. Esta teología practica cuestiona la situación concreta pero desde una cierta perspectiva que podemos establecer como la fe y la palabra entregada por el Evangelio. Es por medio de estas como ella puede dar ciertas orientaciones hacia la acción.Sus métodos para su realización son, el Proceso inductivo, en el cual se analiza la realidad, se juzga y se actúa, y el empírico critico, que esta referido también al análisis de la realidad, proyectándose para la transformación de esta.
Omar Mondaca: Raíces Eclesiológicas. Este tema aborda el entendimiento de la Iglesia como incidencia en la teología y en la acción pastoral.Principalmente se toma como referente al Concilio Vaticano II, para lograr esta tarea, la de lograr una articulación dialogal de la eclesiología, la teología pastoral y sus realidades. Lo que manifiesta el texto es que la Iglesia no solamente se identifica con Cristo, o su Reino, sino más que eso, trata de tenerlas como sus principales lineamientos tratando de tenerlas siempre presente en ella. Es por este motivo que la Iglesia no olo puede ser considerada como solo Cristo, sino que es mucho más que eso, es a la vez su sacramento, es la continuadora del Reino de Dios, más que ser considerada Reino y tiene la obligación de hacer palpable la misión de Cristo, o sea, su obrar, junto con desarrollarse con el mundo que la rodea.
Hugo Gutiérrez: Criterios de Acción Pastoral. Dentro del resumen, podemos apreciar que, el criterio fundamental de la acción pastoral, tiene como eje principal a Dios, o sea, es su principio y su final.Una de sus causas, es que en ella se encuentra la continuidad de la misión de Cristo, considerando no solo la acción de la Iglesia como acción humana, también mantiene el carácter de ser divina, ya que su ejercicio es realizado bajo la naturaleza divina y humana en Cristo.Otra de estas causas es la de examinarse hacia el Reino, para ello tiene como manifiesto la historicidad, los signos de los tiempos, que son considerados como manifestaciones de Dios, y por otro lado el criterio de universalidad de la salvación.
Andrea Montiel: Concepciones de la Teología Práctica. Dentro de las concepciones de la Teología Pastoral, podemos especificar que como elemento importante, tenemos que saber que esta teología pastoral ha pasado por varias fases para llegar a lo que ahora tenemos como una reconocida disciplina teológica y como referente podemos clarificar al menos tres fases: la teoría de la practica sacerdotal, la cual establece que lo conforme a lo religioso preste este al servicio publico y del estado; la teología de la acción eclesial considerada como Eclesiología dinámica; y que la teología de la praxis de liberación este bajo el servicio de todos los cristianos.
Roberto Navarro: Teología de la Praxis.
Lo que más e puede recalcar de este tema es que, la acción pastoral es propuesta como una practica que tiene por objetivo radical, actualizar toda la praxis de Jesucristo, realizándolo a través de la acción que no entrega la Iglesia.Por otro lado e nos presenta a los cristiano, estableciendo un punto concreto respecto a la praxis, ya que tiene que realizarse por medio de nosotros, es completamente un actuar u obrar humano y que es muy distinto, de lo que puede ser el arte o la técnica.La praxis se presenta en dos puntos convergentes, que son, por un lado, la acción (actualidad) y por otro la teoría (marco de ideas).También se ven algunos autores y corrientes que abordan el tema, como, Leonardo Boff y la Escuela de Frankfurt.
Paula Saldaña “Acción pastoral y reflexión teológica”
Esta acción pastoral se basa específicamente con el objetivo de lograr un fin o una meta, y la cual esta referida a abarcar la perspectiva de la trascendencia de la vida. Y como ya lo hemos visto en temas anteriores, abarca como su principal eje, la praxis liberadora de Jesús. Muestra que, la reflexión teológica tiene como objetivo, mostrar la historia de la salvación, que es apreciada en la propia Biblia, en la liturgia y en la vida concreta de los cristianos. Estas dos vertientes, tanto la Acción pastoral, como la reflexión teológica se entremezclan, ya que si no estuvieran unidas, carecerían de sentido.
Iris Inostroza: Acciones Pastorales.
La acción pastoral es la acción que realiza la Iglesia para poder actualizar la praxis de Jesús. Y esto no ha ido fácil de lograr, ya que para lograr esto, se tuvo que pasar por varios diálogos que surgieron tanto de la interpretación bíblica, la visión cristología, la comprensión eclesiológica, y el análisis de la realidad.Otro punto importante es el evangelio que no suministra Juan, para que nosotros podamos comprender la misión de Jesús, bajo los aspectos sacerdotales, proféticos y reales. Pastor, Sacerdote, Profeta y Rey.
La pastoral de conjunto.
Es un tipo de pastoral muy ordenada, se podría decir, es en verdad una acción bien estructurada, ya que es planificada, es coordinada y como mando tiene a el Obispo, con el objeto de tratar de tener una visión general de todos los integrantes de la Iglesia. Para su realización se necesita en cierto proyecto, que a la vez facilite e unifique adecuadamente todas las actividades y tareas que esta pastoral requiere.Mantiene a su alrededor, como organismos de ayuda al consejo presbiteral (obispos y presbíteros); consejo diocesano (personas designadas por el obispo); y las comisiones diocesanas de pastoral (organismo ejecutivo); también, a nivel de zonas pastorales, específicamente la preocupación por e sector rural; parroquias al mando de un Vicario; etc. Son muchos los organismos que prestan colaboración para lograr el objetivo de esta pastoral. Sumándose a nivel internacional también, como el Colegio episcopal, con mandato papal: el Sínodo de Obispos; Y las conferencias episcopales.
Esteban Martinez, Pluralidad.
Bueno, creo que este tema al contrario de los otros como lo dice su termino “Pluralidad” es un poco complejo, ya que somos el mismo texto lo dice, este va de la mano también con todo lo referente a lo que es la secularización y eso manifiesta una preocupación tanto de lo que ha pasado, del presente y por que no decirlo, también de lo que viene.
A mi parecer creo que el tema s focaliza más hacia las diferentes formas de elementos que se entrelazan en el mundo, siendo estos, elementos sociales, culturales o políticos, debido a esto es que el tema se presenta a mi parecer un poco complejo, al tratar de abarcar diferentes dimensiones humanas. Pero a pesar de eso el texto me deja claro que existe una preocupación por parte de la Iglesia para obtener la integración social en el mundo.
Catalina Gutiérrez: Comunidad Cristiana.
El texto se manifiesta bajo las comunidades cristianas, como un nuevo nacimiento dentro de la Iglesia, como un proceso de regeneración, constituido por grupos de creyentes, en Sudamérica la primera manifestación se realiza en Brasil, posteriormente fue extendiéndose, a la vez que ponían ciertas exigencias, como las de: Vivir en la fe en grupo; Compartir servicios y ministerios; Transformar espacios concretos de la sociedad y testimoniar una esperanza de vida y de resurrección. También para dar un ejemplo básico de estas comunidades, se refieren a como primer grupo, a la familia cristiana, reuniéndose para abordar distintos casos que se presentan el la vida o implemente para prestar oración y pueden celebrar la liturgia, por medio de su fe
Síntesis de “Comunión Eclesial”
Se hace hincapié, en el Concilio Vaticano II, dando como resultado, una nueva visión y comprensión de la Iglesia como comunión, ella es la mediadora de los hombres con Dios y entre ellos mismos.Creo que aquí se le da gran importancia al género humano, ya que es tarea de nosotros lograr llevar esta tarea, para lograr una buena comunión en la fe, que es depositada tanto en Jesucristo como el Padre.
“Modelos de Acción pastoral”
Básicamente se refieren a la cierta programación se base metódica que deben tener las actividades. Y para esto se pueden apreciar 4 tipos de modelos: tradicional, que se basa en una estructura piramidal, a cargo de los sacerdotes y se centra en la liturgia; comunitario, donde su principal representante es la Iglesia como acogedora de todos los fieles; evangelizador, basado en la transmisión de la palabra, demostrando a la Iglesia como un elemento de testificación; y liberador, preocupado de la situación social del mundo.
Ana Flores, “Laicos Cristianos”
Manifestando al laico como la persona creyente, que no tiene un cargo estructural, o sea, no pertenece al clero.Si observamos la trayectoria histórica de la Iglesia, podemos apreciar que, desde la antigüedad, el laico tiene destinado un papel siempre secundario. Pero todo esto cambio bajo el Concilio Vaticano II, donde se le dio al laico una mayor importancia, manifestándose que el al igual que los personajes del clero, también participan de los “oficios de Cristo”: sacerdote, profeta y rey.
Pablo Moyano: Agentes de Acción Pastoral
Básicamente el texto manifiesta cuales son los agentes pastorales en la Iglesia, siendo estos, los Laicos, que son las personas que no pertenecen al clérigo, están incorporados a la Iglesia por el sacramento del bautismo; los Religiosos, tienen un don particular, que lo desarrollan al interior de la Iglesia, tienen por medio del Espíritu Santo, les ayuda en diferentes aspectos, como, el carisma de la pobreza, la obediencia para vivir un adecuado camino religioso y por ultimo tiene que ser seguidor y participe de la obra de Dios. Y por ultimo el Misterio ordenado, que es considerado como elemento de suma importancia para la realización de la construcción de la Iglesia.
Andrés Olivares, “Ministerio Ordenado”
Presenta la clara separación del ministerio ordenado, Episcopal, presbiterado y diaconado. Tiene como principal tarea anunciar la Palabra de Dios, el cuidado del rebaño para la manutención de la comunidad.Su principal cargo esta especificado por el Episcopal, y que tiene como trabajo ver o establecer una adecuada construcción de la Iglesia que se le fue confiada, manteniendo con ello la fe apostólica y la comunidad eclesial universal. El hace presente a Cristo, por medio del servicio de la Palabra, caridad y liturgia. Dentro de este trabajo el diaconado puede sin problemas ser casado, tener una vida política, etc., ya que ellos solo tienen como misión el aportar al servicio social.
“Ministerio eclesial de la Iglesia Primitiva y post-conciliar”
Aquí podemos apreciar que, el primer misterio ordenado que reconoce la Iglesia es el del encargo que se realiza a la comunidad de los doce, poniendo en sus manos a la comunidad que es el pueblo de Dios. Todo esto debido a que, mantuvieron contacto con el Señor, y fueron enviados por Él. También como punto relevante, se reconoce el legado de Pedro, considerado como la cabeza de la Iglesia. Posteriormente se llega al servicio diaconal, que se encarga de prestar servicio a las viudas y a los más pobres y necesitados. Además de otras variadas tareas que están siempre destinadas al mantenimiento de la comunidad.
Jorge Benavides: Dialogo con el mundo
Se considera al dialogo, como un elemento fundamental para la conformación de la Iglesia, para que a través de este pueda ella comunicarse con todo el mundo. Se le considera un elemento importante, ya que, en el se pueden abarcar todas las actividades y problemas que se realizan en torno a la comunidad y a la convivencia. Por este motivo el dialogo es un sustento indispensable para la Iglesia, ya que dexsde hace un variado tiempo, podemos apreciar que en la sociedad o en el mundo existe una amplia pluralidad. Pero el camino que más recalca este dialogo, es el de tratar de ser una ayuda entre los propios cristianos, llevándolo no solo al encuentro con Dios cuando esta perdido, sino que, poniéndolo de frente a su prójimo para que se establezcan climas más fructíferos.
Claudia Reyes, “La evangelización”
Es el proceso por medio del cual la Iglesia puede llegar al mundo, mostrando la Palabra del Padre, su Buena Nueva, que es entregada por su Hijo, manifestando las obras y palabras de su Padre. Para realizar este proceso de evangelización se requiere establecer un modo adecuado para su realización, por ejemplo se puede utilizar como métodos un Cómo, cuando, dónde y los medios adecuados que ello necesitara. La Iglesia es la encargadaza de, prestar la relación con la evangelización, y por medio de la Buena Nueva, que deposita en los hombres, dar un anuncio explicito y testimonial.
Sandra Acevedo: Pastoral Litúrgica
Esta pastoral litúrgica, se establece o se realiza dentro de la acción pastoral, aquí se quiere dar énfasis a la misión que tiene y entrega la Iglesia y lo que entrega el Evangelio, por medio de lo que son los sacramentos del bautismo y de la confirmación. Respecto a cada nivel o estructura que manifiesta la acción pastoral, es imposible que esta se realice sin instruir en una adecuada catequesis, para así poder tener por lo menos una cierta introducción en ella y a la comunidad cristiana. Los fieles tienen el derecho a participar activamente en el proceso de la pastoral litúrgica.
Rodrigo Canales , Pastoral de la palabra.
Al igual como lo que hemos dicho y se ha manifestado del diálogo, aquí podemos especificar que la Palabra en la acción pastoral es de suma importancia. Dios utilizo la palabra para comunicarse con el hombre, o mejor dicho el provoco un acto de autocominicación, realizando su manifestación más tangible con la vida de su Hijo Jesús, ya que es él, quien nos muestra a Dios su Padre, su palabra, obras y vida.
Juan Masso: Acción catecumenal
En este aspecto, tenemos que ver como el proceso de evangelización de da por distintas fases. Primero, existe una acción misionera, que es para los creyentes que son algo más separados que el resto; la acción catecumenal inicial, es cuando aquella persona ya madura se ha convertido a ha aceptado la fe, tras esto se procede a incorporarse a la Iglesia, con la ayuda de los elementos catequeticos, litúrgicos, y la acción pastoral para fieles, ya con una estructura más madura. Su principal centro es, la acción de iniciación, ya que se considera como algo vital, ya que es en este preciso momento, donde se estructura la personalidad del creyente, y por eso también es donde se fundamenta la vida cristiana.
Renzo, “La pastoral diosesana”
En tiempos anterioresel Papa era el único pastor de la Iglesia universal, eso cambio a partir del Concilio Vaticano II, posteriormente esta visión de la Iglesia cambia, dándole más prestigio a los Obispos, conformándole el mando de una Iglesia local, para que así se pueda lograr el objetivo de estructurar una sola Iglesia, que sea Santa, Católica y Apostólica. Como punto importante, tenemos que dejar en claro que, la construcción de la Iglesia no se lleva acabo por medio de las autoridades, o por algún poder tanto, legislativo o jurídico, sino que, se realiza por medio del Espíritu Santo, la Palabra y por el real significado que muestra la Eucaristía..Dentro de esta acción, y como todas, no se libra de estar bajo ningún tipo de problemas, como por ejemplo, la excesiva centralidad que presenta Roma, ciertas practicas de teología episcopal, carencia de planificaciones, etc. Dentro de los agentes pastorales, podemos claramente ver ciertos movimientos y comunidades, además de la vida religiosa y de los sacerdotes.Además para la realización adecuada de una pastoral de conjunto, es importante, tener agentes pastorales que tengan la clara capacidad de ser responsables, sus acciones tienen que ser lo más claras para que puedan ser llevadas a cabo, además de tener estructuras adecuadas y necesarias.
Ana Olivos: La Catequesis: la formación en la fe.
Se da una gran importancia a lo que es y significa la catequesis, básicamente se destaca que es el segundo misterio profético, debido a este misterio, la Iglesia lo toma para guiar la fe respecto a una cierta educación, logrando por medio de esta, la formación de creyentes, y para esto la Iglesia recurre a ciertos elementos que le ayuden y le presten una mano para lograr el objetivo, como el planteamiento bíblico, teológicos, morales, etc. Jesús en su práctica catequetica, tiene la misión de proclamar la Buena Nueva y mostrarlas en las sinagogas, templos, pero en especial y como era característica de Jesús, realizarla para toda la comunidad, para todo el publico, al aire libre. Realizando así, su principal función, ser una acción misionera para las personas y para la comunidad.
Carmen Arriagada: La comunión: clima y realidad de la acción pastoral.
Aquí se manifiesta que la comunión es un elemento de suma importancia, considerando a la vez a Dios como un misterio de comunión, debido a Él también es que como podemos unirnos en su misterio. Dios por medio de la comunión realiza y quiere que nosotros realicemos actividades como por ejemplo, el realizar la hermandad, la solidaridad, etc, frente a nuestros hermanos o prójimos. Si por alguna de las tantas razones se llega a producir un cierto quiebre entre el hombre y Dios en esta relación, eso significaría también un quiebre a nivel de humanidad.La comunidad tiene la singularidad de estar presente más que en su sentido de palabra, sino que representa una realidad concreta.
Carolina Inostroza: Fundamentos del Servicio Pastoral
Estrictamente se basa en tres fundamentos:Primero, el fundamento teológico: se manifiesta el servicio pastoral en al acontecimiento de encarnación de Cristo. Estableciendo así el servicio pastoral por la practica que Jesús desempeño es su vida, El servicio de
la Iglesia sus dimensiones esenciales; servicio de seguimiento de Cristo y servicio como liberación del hombre; este servicio de la acción pastoral nace del mismo Cristo, con el encuentro con Dios por parte de la comunidad y mantenida por la Iglesia.Segundo, el servicio eclesial: que es el servicio prestado al interiord de la Iglesia.Y por último, el servicio a los pobres: que consiste en la acción caritativa de la Iglesia, su preocupación, la caridad esta vista aquí como el verdadero amor que se les puede entregar a los más necesitados.
Karen : Movimientos comunidades y grupos
Aquí podemos ver que entran en juego, los diferentes movimientos apostólicos, ya que se establecen como una serie de organizaciones del llamado apostolado seglar, y que están encargados de ver, guiar y prestar atención a las distintas realidades convergentes en el mundo. Esta tarea la lleva a cabo, por el hecho de que la Iglesia nenecita, como nosotros necesitamos de ella para lograr la formación del Reino de Dios, siendo la Iglesia el signo de salvación para los hombres.
Para entender más el testimonio tenemos como ayuda el fenómeno de la comunicación como palabra, dialogo y testimonio. Según el pensamiento de F. Ricoeur, el testimonio posee tres dimensiones. Primero, la Dimensión empírica, ya que el testimonio posee la capacidad de reportar lo que se ha visto u oído, mediante un relato o narración. El testimonio no es la percepción, sino el relato, y es comunicación entre el que ha visto u oído y quien oye o lee. Segundo, la Dimensión judicial, el relato del testimonio no es simple constatación, esta al servicio de un juicio. Su dimensión jurídica pretende que éste se da dentro de un proceso o de una acción de justicia. Se atestigua a favor de alguien para condenarlo o absolverlo. Su lugar es un tribunal y la autoridad es el juez. Por último, el testigo no es un espectador, sino un ayudante de la justicia. Por último, la Dimensión ética, ya que se realiza mediante la causa de interioridad, ya que el testigo testimonia a conciencia y se compromete públicamente con lo que dice. En este sentido, podemos decir que el testimonio tiene que ser fiel, se identifica con una causa y se compromete hasta el final.